ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм

ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм

^ ОРМУЗД И АХРИМАН
Благословен будь свет,
Небесный первенец,
Рожденный в Вечности светиться от века.

...так как Бог есть свет
Предвечной сути яркого потока.

...Сатана,
Расправив крылья резвые, к воротам ада
Вершит собственный путь.

 Мильтон

Посреди ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм аллегорий глобальных религий не существует более философски углубленного, величавого, красочного и умопомрачительного типа, чем аллегории о 2-ух Силах-Братьях в религии маздеизма, именуемых Ахура Мазда и Ангро-Майнью, которые более известны в собственной модернизированной ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм форме Ормузда и Ахримана. Из этих 2-ух эманации, "Отпрыской Бескрайнего Времени" — Зервана Акарана — которое само вышло от Высшего и Непостижимого Принципа,1 одно является воплощением "Благой Мысли" (Boxy Мана), другое — "Злой Мысли ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм" (Ака Мана). "Правитель Света", либо Ахура Мазда, родившись от Примордиального Света,2 сделал, либо сотворил, с помощью "Слова", Хоновер (Ахуна Вайрья), незапятнанный и святой мир. Но Ангро-Майнью, хотя он и был ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм рожден таким же незапятнанным, как его брат, стал завидовать ему, и потому портит и извращает все во вселенной, как и на земле, создавая всюду Грех и Зло.

________

1 Хотя это божество и является ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм "Перворожденным", но все таки метафизически и логически Ормузд возникает как 4-ая по порядку эманация (сравните с Парабрахм-Мулапракрити и 3-мя Логосами в "Потаенной Доктрине"). Он есть Божество проявленного плана бытия. В эзотерической интерпретации авестийских ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм сакральных аллегорий, АХУРА либо АСУРА — это родовое имя семикратного Божества, Правителя 7 Миров; и Хванирата (наша земля) — это 4-ый мир, по собственному уровню и порядку. Нам следует проводить различие меж такими ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм именами, как Ахура Мазда, Варана, "Высшее" божество, и синтезом Амеша Спент и т.д.. Действительный порядок был бы такой: Высший, либо Единый Свет, именуемый Нескончаемым; дальше — Зервана Акарана (сравните с Вишну в его абстрактном ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм значении, как Бескрайнего, пронизывающего Все, и Кала, Время), фраваши, либо феройер Ормузда (тот нескончаемый Двойник, либо Образ, который предшествует и продолжает существовать после погибели каждого бога, человека либо животного), и в конце ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм концов — сам Ахура Мазда.

2 ^ Зервана Акарана обозначает в то же самое время — Нескончаемый Свет, Безграничное Время, Бескрайнее Место и Судьбу (карму). См. Вендидад, Farg. xix. 9.

Эти две Силы неделимы на данном плане ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм и на этой эволюционной ступени, и могли быть глупы одна без другой. Таким макаром, они являются 2-мя обратными полюсами Одной Проявленной Творящей Силы, если рассматривать ее как Универсальную Галлактическую Силу, которая сделала миры ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, либо же созидать в ней ее антропоморфный нюанс, при котором человек считается ее носителем. Ибо Ормузд и Ахриман — это, соответственно, представители Добра и Зла, Света и Тьмы, духовных и вещественных частей ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм в человеке, также во вселенной и во всем, что в ней находится. Потому мир и человек именуются Макрокосмом и Микрокосмом, большой и малой вселенной, при этом последняя является отражением первой. И даже ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм в экзотерическом смысле, Бог Света и Бог Тьмы являются, и духовно и на физическом уровне, 2-мя вечно противоборствующими силами, как на Небе, так и на Земле.1 Парсы могли потерять огромную часть ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм ключей, раскрывающих настоящее истолкование их священных и поэтических аллегорий, но символизм Ормузда и Ахримана настолько самоочевиден, что даже востоковеды в конце концов проинтерпретировали его, в общих чертах, совсем верно. Как пишет переводчик2 Вендидада ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм: "За длительное время до того, как парсы услышал" о Европе и христианстве, комментаторы, объясняя миф о Тахмурате, который 30 лет ездил верхом на Ахримане, как на лошадки, истолковывали подвиг старого знаменитого царя как обуздание ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм злых страстей и сдерживание Ахримана в сердечко человека". Тот же создатель в целом обобщает магизм таким макаром:

________

1 Парсы, последний остаток старых колдунов, либо огнепоклонников — величавой зороастрийской системы, не оскверняют собственного Божества тем ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, что делают его создателем злых духов так же, как и незапятнанных ангелов. Они не веруют в Сатану либо Беса, и таким макаром эта религиозная система по сути не может быть ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм названа дуалистической. Не плохое подтверждение этого было получено около полвека тому вспять в Бомбее, когда востоковед, преподобный д-р Уилсон дискуссировал этот вопрос с парским верховным жрецом, дастуром. Последний очень философски ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм опроверг его обвинения и показал ему, что никак не понимая свои Священные Книжки в буквальном смысле, они рассматривают их настолько же иносказательно, как ими понимается и Ахриман. Для их он является символическим представителем разрушительных частей ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм в космосе, и злых страстей и животных инстинктов, в человеке (Вендидад).

2 Вендидад, перевод Дж. Дармстетера, "Введение", стр. 41.

Мир, таковой, каковой он сейчас, двояк, будучи творением 2-ух агрессивных созданий, Ахура Мазды ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, хорошего принципа, и Ангро-Майнью, злого принципа; все, что есть хорошего в мире, вышло от первого, все нехорошее же в нем произведено последним. История мира — это история конфликта меж ними, о том, как ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм Ангро-Майнью вторгся в мир Ахура Мазды и напортил его, и как он будет в конце концов изгнан оттуда. Человек является действующей силой в этом конфликте, и его обязанности, возложенные ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм на него, заключены в законе, открытом Ахура Маздой Заратуштре. Когда наступит назначенный срок, появится отпрыск законодателя, еще нерожденный, по имени Саошиант (Соси-ош), Ангро-Майнью и ад будут разрушены, люди восстанут из мертвых, и ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм всеобщее счастье и процветание воцарятся по всей земле.

Направьте внимание на фразы, выделенные создателем курсивом, потому что они являются эзотерическими. Ибо Священные Книжки маздеистов, как и все другие сакральные Писания Востока ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм (включая и Библию), следует читать эзотерически. Маздеисты фактически имели две религии, как и все другие древнейшие народы, одну для народа, и другую — для посвященных жрецов. В эзотерическом смысле, выделенные фразы имеют особое ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм значение, полный смысл которого может быть получен только с помощью исследования оккультной философии. Потому, так как Ангро-Майнью, по общему признанию, является в одном из собственных качеств воплощением низшей природы человека ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, с ее исступленными страстями и нечистыми помыслами, то "его ад" следует находить и помещать на земле. В оккультной философии нет другого ада — и не может быть никакого другого состояния, сопоставимого с этим состоянием ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм особенного людского несчастья. Никакая "асбестовая" душа, никакое негасимое пламя либо "червяк, который никогда не погибает", не может быть ужаснее жизни в безвыходном страдании на этой земле. Но, так как эта жизнь имела свое начало ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, она должна также иметь и собственный конец. Один только Ахура Мазда,1 будучи божественным, и поэтому — бессмертным и нескончаемым эмблемой "Безграничного Времени", — это надежное прибежище и духовное небо человека. Потому что Время двойственно ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, и есть отмеренные и конечные периоды времени снутри Безграничного, то Ангро-Майнью является только повторяющимся и преходящим Злом. Он есть Гетерогенность, которая развилась из Гомогенности.

________

1 Ахура Мазда стает тут не как высший ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм Единый Бог нескончаемого ^ Добра и Света, но как его свой Луч, божественное Эго, которое одушевляет человека — под разными именами.

Опускаясь по шкале дифференциации природы на галлактических планах, Ахура Мазда ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм и Ангро-Майнью становятся, в определенное время, представителями и дуальными типами человека, внутренней, либо божественной Особенности, и наружной личности, консистенцией видимых и невидимых частей и принципов. Как на небесах, так и на земле; как вверху ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, так и понизу. Если божественный свет в человеке, Высший Дух-Душа, сформировывает, включая и самого себя, семь Амеша Спент (из которых Ормузд является седьмым, либо синтезом), то Ахриман, думающая личность, животная душа ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, в свою очередь имеет семь собственных Архидэвов„ противостоящих 7 Амеша Спентам.

В течение нашего цикла добрые язаты, 99 999 фраваши (либо феройеров), и даже сами "Семеро Святых", Амеша Спент,1 совсем бессильны против воинства ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм злых дэвов — знаков противостоящих галлактических сил и человечьих страстей и грехов.2 Это злостные дьяволы, и их присутствие испускает зло и заполняет мир моральными и физическими болезнями: заболеваниями и бедностью, завистью и ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм гордыней, предательством, несправедливостью и беспощадностью, гневом и кровопролитными убийствами. По примеру Ахримана, человек с самого начала принуждает собственных ближних рыдать и мучиться. Такое положение вещей закончится только тогда, когда Ахура Мазда, семикратное божество, воспримет ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм свое седьмое имя,3 либо вид. Тогда он отправит свое "Священное Слово", Матра Спента (либо "Душа Ахура"), чтоб оно воплотилось в Саошианта (Сосиоша), и последний одолеет Ангро-Майнью. Сосиош — это макет "преданного и ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм настоящего" в Откровении, так же как и Вишну в Калки-аватаре. Ждут, что оба они появятся как Спасатель Мира, сидячий на белоснежном жеребце в сопровождении армии духов, либо гениев, также ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм восседающих на молочно-белых жеребцах.4 Тогда и люди восстанут из мертвых и наступит бессмертие.5

________

1 Боги света, "семеро бессмертных", из которых Ахура Мазда является седьмым; это обожествленные абстракции.

2 Либо дьяволов.

3 В 16 стихе XIX Яшта мы читаем ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм: "Я призываю великолепие Амеша Спент, семерых, которые имеют одну и ту же идея, молвят одно и то же слово, делают одно и то же дело и имеют 1-го и такого же государя ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, Ахура Мазду". Так как оккультное учение гласит: В течение каждого из 7 периодов (Рас) главному управляющему Свету дается новое имя; другими словами, одно из 7 скрытых имен, 1-ые буковкы которых составляют потаенное имя Септенарного ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм Воинства, выглядящего как нечто единое.

4 Nork II, 176. Сравните с Откровением XIX, 11-14: "И увидел я отверстое небо, и вот жеребец белоснежный, и сидячий на нем ... и воинства небесные следовали за ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм ним на жеребцах белоснежных".

5 Яшт XIX, 89 и дальше.

Последнее непременно является незапятанной аллегорией. Это значит в эзотерическом смысле, что материализм либо грех именуется гибелью, а материалист либо неверующий — это "мертвый человек" в духовном ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм плане. Оккультизм никогда не рассматривал физическую личность как человека; не поступал ли так же и Павел, если верно осознавать его послание к Римлянам (гл. 6-7)? Потому население земли, которое достигнуло "назначенного времени ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм" (конца нашего сегодняшнего Цикла), конца периода грубой вещественной плоти, будет, при определенных телесных конфигурациях, способно к ясному духовному восприятию правды. Освобождение от плоти есть соразмерное и пропорциональное освобождение от греха. Много есть таких ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм людей, для которых узреть — означает поверить, и, как следует, воскреснуть "из мертвых". Одно оккультное предсказание гласит, что посреди Седьмой Расы борьба 2-ух конфликтующих Сил (Буддхи и Кама Манаса) стопроцентно закончиться. Все, что является ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм неискупимо греховным и грешным, ожесточенным и разрушительным, будет уничтожено, а то, что попробует выжить, будет сметено и изгнано из бытия с помощью, так сказать, кармической приливной волны в форме моровых эпидемий, геологических ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм потрясений и других разрушительных средств. 5-ый Цикл принесет с собой высшую форму населения земли; и, потому что разумная Природа всегда развивается равномерно, последняя Раса этого Цикла должна по необходимости усовершенствовать нужный для ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм этого материал. Меж тем, мы все еще находимся только в Пятой Расе 4-ого Цикла, и в Калиюге, в придачу. Неумолимая борьба меж духом и материей, меж Светом и Хорошем — и Тьмою ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм и Злом, началась на нашем земном шаре со времени первого возникновения противоречий и противоположностей в растительной и животной природе, и продолжилась с еще большей яростью, чем когда-либо, после того, как человек стал эгоистичным ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм и личным существом, таким, каковой он и сейчас. И нет никакой надежды на ее окончание до того времени, пока ересь не будет заменена правдой, эгоизм — альтруизмом, и высшая справедливость не воцариться в ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм сердцах людей. Ранее момента гулкая битва будет неистовствовать непрестанно. И, в особенности, это касается эгоизма, любви к Для себя, превосходящей все, что есть на небе и на земле, которой ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм содействует тщеславие, — она является виновником 7 смертных грехов. Нет; нелегко одолеть Ашмога, жестокую "двуногую змею". До того как бедное создание, пребывающее сейчас в тисках Тьмы, освободиться с помощью Света, оно должно узнать себя. Согласно дельфийским предписаниям ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, человек должен познакомиться и приобрести власть над каждым уголком и укромным местечком собственной непостоянной и разнородной природы, до того как он сумеет научиться различению меж СОБОЙ и собственной личностью ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм. Для выполнения этой трудной задачки нужно соблюсти два условия: человек должен стопроцентно выполнить на практике красивую зороастрийскую заповедь: "Добрые мысли, добрые слова, добрые дела" и надолго запечатлеть ее в собственной душе и сердечко ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, а не просто словестно либо в форме ритуала либо обряда. И приемущественно нужно повредить личное тщеславие по отношению к тому, что будет после воскресения.

Вот одна широкомысленная история и красивая аллегория из ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм одной старой зороастрийской книжки. С самого первого, исходного периода появления силы Ангро-Майнью, он и его злостная армия бесов противостояли армии Света во всех ее действиях. Бесы похоти и гордыни, продажности ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм и грубости, систематически разрушали работу Святых. Это они создали красивые цветочки ядовитыми, грациозных змей — смертоносными, заполнили броский огнь, знак божества, зловонием и дымом; они принесли в мир погибель. Свету, чистоте, правде, доброте ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм и познанию они противопоставили тьму, грязь, ересь, беспощадность и невежество. В противоположность полезным и незапятнанным животным, сотворенным Ахура Маздой, Ангро-Майнью сделал одичавших животных и безжалостных небесных хищников. Он также нанес оскорбление, осудил и ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм высмеял мирные и безопасные сотворения собственного старшего брата.

Это все твоя зависть, — произнес в один прекрасный момент святой язата нечистому злому духу, жестокосердечному. — Ты не способен сделать красивое и невредное существо, о ожесточенный ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм Ангро-Майнью...

Главный бес рассмеялся и произнес, что он может это сделать. Потом он сделал самую красивую птицу изо всех птиц, которых когда-либо лицезрел мир. Это был величавый павлин, знак тщеславия ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм и эгоизма, которые по сути есть низкопоклонство перед самим собой.

Пусть он будет Царем Птиц, — промолвил Черный, — пусть человек поклоняется ему и поступает по его примеру.

С этого денька ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм "Мелек Таус" (Ангел Павлин) стал особенным созданием Ангро-Майнью, и посланцем, при помощи которого некие люди1 призывают головного беса, и все другие люди умилостивляют его.

________

1 Иезиды, либо "дьяволопоклонники", некие из которых населяют равнины ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм старой Вавилонии, до наших дней поклоняются Мелек Таусу, павлину, как посланцу Сатаны и посреднику меж Верховным сатаной и людьми.

Сколь нередко можно созидать сильных парней и решительных дам, движимых напористым устремлением к ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм эталону, об истинности которого они знают, удачно борющихся, судя по всему, с Ахриманом, и побеждающих его. Их личности были полем битвы в более страшном, гневном сражении меж 2-мя обратными Принципами; но ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм они стояли твердо — и одолели. Черный неприятель кажется побежденным; он по сути разбит, так, как это относится к животным инстинктам. Личный эгоизм, эта жажда самости и только самости, источник большего зла — пропал ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм; и всякий низший инстинкт, тающий подобно грязной сосуле под благодатными лучами Ахура Мазды, ослепительного ЭГО-СОЛНЦА, исчезает, освобождая место для наилучших и поболее незапятнанных устремлений. Да, но все таки в их таится ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм их старенькое и только отчасти уничтоженное тщеславие, та искра личной гордыни, которая должна в конце концов умереть в человеке. Она спит в их, скрытая и невидимая ни для кого, включая и их собственное ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм сознание; но она все таки есть там. Пусть она пробудится только на мгновение, тогда и личность, которая казалась исчезнувшей, вновь возродится к жизни и зазвучит во весь глас, восставая из могилы подобно мерзкому вурдалаку ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, вызванному в полночь чернокнижником. 5 часов — нет, даже 5 минут жизни под ее фатальным воздействием, могут убить годы самоконтроля и тренировки, и многотрудное служение Ахура-Мазде, и вновь обширно раскрыть дверь ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм для Ангро-Майнью. Такой итог неразговорчивого и внегласного поклонения единственному красивому творению Духа Эгоизма и Тьмы.

Посмотрите вокруг и оцените то ужасающее опустошение, которое было сотворено этим последним и более опасным из ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм творений Ахримана, несмотря на всю его внешнюю красоту и безобидность. Столетие за столетием, год за годом, все меняется; все что угодно развивается в этом мире; и только одна вещь никогда не меняется — людская ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм природа. Человек копит познания, делает религии и философии, но все таки сам остается этим же самым. В собственной непрерывной погоне за богатством, славой и обманчивыми, блуждающими огоньками новизны, наслаждения и амбиций ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, он вечно движим одним и этим же основным движком — тщеславным эгоизмом. В наши деньки так именуемого прогресса и цивилизации, когда свет познания, как говорят, вполне поменял всюду тьму невежества, много ли вы сможете узреть ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм волонтеров, которые прибавились бы к армии Ахура Мазды, Принципа Добра и Божественного Света? Как досадно бы это не звучало, рекруты Ангро-Майнью, Сатаны маздеистов, превосходят их с каждым деньком все в большей и ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм большей степени. Они наводнили весь мир, эти фанаты Мелек Тауса, но чем более они просвещаются, тем легче они погибают. Это естественно. Подобно Времени, бескрайному и конечному, Свет также двояк: божественный и нескончаемый ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, и искусственный свет, который, по феноминальному но четкому определению, является тьмой Ахримана. Поглядите, на какие цели расточаются наилучшее в энергии зания, наисильнейшая людская активность и силы изобретательности в человеке ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм расходуются в наши деньки: на создание, улучшение и улучшение военных машин ликвидирования, орудия и бездымного пороха, и приспособлений для обоюдного убийства и для экзекуции людей. Величавые христианские страны стремятся затмить друг дружку в изобретении ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм наилучших средств для ликвидирования людской жизни и для подчинения более сильными и могущественными — более слабеньких и бедных, и не для какой-нибудь другой цели, не считая как для того, чтоб ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм накормить собственных павлинов тщеславия и эгоизма; и христиане радиво следуют этому хорошему примеру. На что все-таки тратятся бессчетные богатства, скопленные личной предприимчивостью более просвещенных людей за счет смерти наименее образованных? Не облегчения ли человечьих ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм страданий во всех их видах находили богатые с таковой алчностью? Совсем нет. Ибо сейчас, как и 1900 годов назад, когда нищий Лазарь был рад крошкам, которые падали со стола обеспеченного человека, дэвы не ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм третируют никакими средствами для того, чтоб отгородить себя от бедных. Меньшинство, которое дает и проявляет заботу так, что их правая рука не знает, что делает левая, совсем некординально по сопоставлению с тем ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм огромным большинством, которое настолько расточительно в собственной благотворительности — и только поэтому, что они страстно хотят узреть свое имя, возвещенное миру с помощью прессы.

Велика сила Ахримана! Бежит время, с каждым ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм деньком оставляя века невежества и суеверий далековато сзади, но принося нам взамен только столетия всевозрастающего эгоизма и гордыни. Население земли вырастает и множится, увеличивая свою силу и (книжную) мудрость; оно заявляет о собственном ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм проникновении в глубочайшие потаенны физической природы; оно строит стальные дороги и изрешетило весь земной шар тоннелями; оно воздвигает огромные башни и мосты, уменьшает расстояния, соединяет океаны и делит целые материки. Кабели ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм и телефоны, каналы и стальные дороги с каждым деньком все более и поболее объединяют население земли в одну "счастливую" семью, но все это только ради того, чтоб снабдить эгоистичного и опасного человека всеми ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм средствами для обмана наименее эгоистичного и поболее непредусмотрительного. Воистину, "высшая 10-ка" посреди ученых и богачей подчиняет собственной нежной воле и желаниям, воздух и землю, океан и огнь. Наш век — это поистине век прогресса ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, эпоха наибольшее триумфального проявления людского гения. Но какое же добро принесла эта цивилизация и прогресс миллионам людей из европейских трущоб, большущим армиям "неумытых"? Прибавили ли эти проявления людского гения комфорта жизням ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм бедных нуждающихся? Не будет ли правильным сказать, что мучения и голод сейчас в сотки раз превосходят те, которые были во времена друидов и Зороастра? И для того ли все это ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм изобретается, чтоб посодействовать огромному количеству голодных, либо же снова только для того, чтоб смести с кресла богача издавна позабытые розовые листочки, которые могут неприятно защекотать его упитанные телеса? Дают ли чудеса электричества лишнюю ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм корку хлеба голодающему? Приносят ли башни и мосты, леса заводов и компаний что-либо стоящее сынам человечьим на земле, не считая дополнительной способности обогащения методом "высасывания" и эксплуатации более бедных братьев? Когда ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм, я спрашиваю опять, в какое время в истории населения земли, в какие темнейшие времена невежества, когда было понятно о таком ужасающем голоде, который мы лицезреем на данный момент? Когда бедный человек рыдал и ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм мучился так, как он рыдает и мучается в наши деньки — скажем, в Лондоне, где на каждого гостя клуба, который раз в день обедает и выпивает вина на такую сумму, на ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм которую можно в течение целого денька подкармливать 20 5 семейств, можно высчитать сотки и тыщи голодающих злосчастных. Под самыми окнами фешенебельных городских ресторанов, которые лучатся теплом и электронным светом, каждый денек можно созидать трясущихся ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм старух и деток, дрожащих и устремляющих свои голодные глаза на ту еду, запах которой они чувствуют каждый раз, когда раскрывается входная дверь. Тогда и они "идут далее" — по порядку, исчезая в темной и невеселой ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм мгле, чтоб голодовать, дрожать и в конце концов умереть в замерзающей грязищи какой-либо водосточной канавы...

"Языческие" парсы не знают всего этого, и их общество никогда не допустило бы появления в себе ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм никаких нищих, и в последнюю очередь — возникновение ГОЛОДА!

Эгоизм — это основная движущая сила нашего века; ^ Chacun pour soi, Dieu pour tout le monde [Каждый за себя, Бог — за всех], — вот ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм его девиз. Где же тогда находится правда, и каково же то практическое добро, которое сделал этот свет, принесенный населению земли средством "Светила Мира", как это утверждает каждый христианин? О "Светилах Азии" европейцы молвят с ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм презрением, и не признали бы в Ахура Мазде божественного света. И все таки даже маленькой свет (если он такой), который фактически приносит добро страдающему населению земли, в тыщи раз благотворнее, чем даже нескончаемый ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм Свет, если он ограничен рамками абстрактных теорий, В наши деньки этот последний Свет преуспел исключительно в увеличении гордыни христианских народов до ее высшей точки, в развитии их низкопоклонничества перед самими ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм собой, и в воспитании жестокосердности под именованием общеобязательного закона.

"Личность" народа и каждого человека пустила глубочайшие корешки на почве эгоистических мотивов; и из всех цветов современной культуры более пышно расцвели цветочки ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм благонравной Ереси, Тщеславия и Самовосхваления.

Малость есть таких людей, кто был бы убежден либо хотя бы соизволил узреть, что под блистательной поверхностью нашей цивилизации и культуры скрываются и таятся, отказываясь удалиться, все внутренние гадости и ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм пороки, которые были сделаны Ахриманом; и что воистину, более правдивым эмблемой и изображением этой цивилизации является последнее творение Высшего злого духа — красивый Павлин. Поистине гласит вам теософия — это Сам Бес ОРМУЗД И АХРИМАН - Е. П. Блаватская практический оккультизм.

_____________________


oshibki-pri-obrazovanii-form-glagola-i-oshibki-svyazannie-s-prichastiyami.html
oshibki-pri-podklyuchenii-k-internetu.html
oshibki-pri-videlenii-pamyati.html